【え】
・櫻（えい）
・越天楽（えてんらく）
・海老錠（えびじょう）
・恵比須（えびす）信仰
・恵方（えほう）
・烏帽子（えぼし）
・絵馬（えま）
・衣紋（えもん）
・縁起（えんぎ）
・延喜式（えんぎしき）
・円座（えんざ）
・塩湯（えんとう）
・縁日（えんにち）
・延道（えんどう）
| 櫻（えい） 冠（かんむり）参照。 【このページのトップへ戻る】 |
| 越天楽（えてんらく） 越殿楽とも書く。中国から伝わった楽という説があるが、明らかでない。舞はない。平安朝時代に最も流行し、今日も広く奏される名曲である。その旋律に歌詞がつき黒田節となった。 【このページのトップへ戻る】 |
| 海老錠（えびじょう） 御錠参照。 【このページのトップへ戻る】 |
| 恵比須（えびす）信仰 夷、蛭子、戎、恵比寿とも書く。七福神の一。祭神は事代主神・蛭子神ともいう。農業・漁業・商業の守護神である。 ※夷講（えびすこう） 商家で一月十日と十月二十日に夷神を祭り、商売繁昌を祈り酒宴を開く行事である．この日に誓文払と称し大売出しが行われる。 【このページのトップへ戻る】 |
| 恵方（えほう） 恵方とは歳徳神のいる方位で、その年の干支によって決まる吉の方向をいう。江戸時代から恵方の社寺を選んで、正月の二日から十五日頃迄に参詣する風習が盛んとなつた。これを恵方詣という。 【このページのトップへ戻る】 |
| 烏帽子（えぼし） 古くは紗・絹で袋のように縫った柔かい帽子であったが、平安時代の頃から漆で塗り固めたものとなった。立烏帽子、侍烏帽子、風折烏帽子などがある。 【このページのトップへ戻る】 |
| 絵馬（えま） 社寺に祈願のため奉納する絵入りの額で、室町時代より近世にかけて隆盛となった。本来は生きた馬のかわりとして馬の絵を奉納したが、後に人物、風俗、花鳥、動物、山水等を画き奉納するようになった。 【このページのトップへ戻る】 |
| 衣紋（えもん） 装束の著こなしを「衣紋」という。又、他の人に装束を著けることを「衣紋を上げる」又は「衣紋をかく」という。 平安時代に男性の「束帯」、女性の「十二単」が出現し、布地に糊をきかせて固くした 「剛装束」 となり、著装には他人の手を煩わすことが必要となり、ここに衣紋道が発生した。衣紋道の家に高倉家と山科家がある。 【このページのトップへ戻る】 |
| 縁起（えんぎ） 因縁生起の略。本来仏教用語であるが、神社や仏寺の創建、由来、霊験等をいう。なお、吉凶の前兆をもいう…縁起がよい。 【このページのトップへ戻る】 |
| 延喜式（えんぎしき） 平安初期の国家の法制書。五十巻より成る。朝廷の年中儀式、百官の儀、臨時の作法、国々の恒式などを記したもので、延喜年間に勅により撰したので此の名がある。撰者は藤原時平・藤原忠平等で延長五年（９２７年）に完成した。第一巻より十巻までが神祇に関することが記載され、神祇式という。特に第九巻、第十巻はいわゆる神名帳で、天神地祇三一三二座 （二八六一社） が記されている。この社を式内社と呼ぶ。 【このページのトップへ戻る】 |
| 円座（えんざ） 「わろうだ」とも言う。藁、菅、藺草、麻などで作る円形の敷物。渦巻は七巻半で縁無しが正規である。巻終りを背にして座る。当神社の根本神宝である御綱は、船の艫綱を用いて即席に作った円座である。 【このページのトップへ戻る】 |
| 塩湯（えんとう） 祓の具。塩を溶かした湯（水）を器に入れ、榊の小枝で祓うべきものにそそぐ。 【このページのトップへ戻る】 |
| 縁日（えんにち） 神社の創立日、祭神の降臨日など、神社に縁（関係）のある日のこと。此の日に参詣すると特別に御神徳を蒙るといい、参詣人が多い。その為、露天商なども集まり活況をなし、それが故、縁日＝祭という認識が広まった。 例＝天神さまの縁日は２５日。 【このページのトップへ戻る】 |
| 延道（えんどう） 祭礼の御神輿巡行や、社殿造替など御神霊還御の折に、通路に敷く長いムシロをいう。普通薦を用い御通過に随って巻き進む。 【このページのトップへ戻る】 |